"
冥想與《易經》：讓心靈遵從宇宙秩序
冥想與《易經》：讓心靈遵從宇宙秩序
《易經》也稱《周易》《易》，是中國傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源，是中國最古老的占蔔術論述，對中國文化有著巨大的影響，被譽為“群經之首，大道之源”，據說是由伏羲的言論加以總結與修改概括而來的。中國人一提起《易經》就容易聯想到八卦和算命，似乎認為學了《易經》的人，就能上天下地，無所不知。更有人對其極盡褒揚，說“《易經》是經典中之經典，哲學中之哲學，智慧中之智慧”。
由冥想誕生的經典圖像
我國古代用陰陽八卦從自然和精神兩方面來概括宇宙秩序，陰陽八卦就是出自《易經》，是古人長期思索天地後“觀物取象”的產物。所謂的觀物取象，先來解釋“觀”，觀物既不能局限於一個固定的角度，也不能局限於一個孤立的事物。既要“仰觀”，又要“俯察”，既觀於大，又觀於小；既觀於遠，又觀於近。隻有這樣，才能把握天地之道、萬物之情。要做到仰者觀象於天，俯者觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜。並且這種觀察並不是淺層次的用眼睛去看，而是以視覺方式通達宇宙之本體，通過觀象領悟萬物表象之下的深層蘊含，再把觀察領悟到的事物用符號來表示，這種符號就是古人對宇宙秩序的認識。
關於“象”，《易經》解釋：“聖人有以見天下之賾（指幽深複雜的事理）而擬其形容，象其物宜，是故謂之象。”由此看來，“象”具有雙重意義——既誕生於聖人對天下幽深之“道”（宇宙秩序）的發現，又是道之具體形象，這和冥想行為中凝神觀照所見的“象”是同一個性質的，即它們都是主觀創造的視覺化的圖像，這些形象雖然簡單，其中包含的智慧卻是宇宙間最深刻的道理。“象”的產生，既是一個認識過程，又是一個創造過程。“觀”是對外界物象的直接觀察，直接感受；“取”是在“觀”的基礎上的提煉、概括、創造，“觀”和“取”都離不開“象”。
陰陽八卦作為古人心中宇宙秩序的符號，就是幾千年前華夏聖賢對世界冥想的象。凡進行深刻冥想時所見的幻“象”都能反映出自己心靈及心靈的秩序。
設置
繁體簡體
"