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第二十章
之１）。未达七十分者成为公共厕所内的公用便器。人潮聚集之处的Ｏ Ｓ Ｃ有男女之别，女用厕畜的额头上烙有长裤的图腾，男用的额头上烙有裙子的图腾，以利区分。
测试满分者可继续升大学，接受成为贵族用厕畜的精英教育。中学毕业的平民用厕畜技术只有粪诊一项，事实上藉此诊断出来的疾病范固有限。所以还要研习必备的尿诊学问。尽管无法做到像检尿矮人那么细微的定量分析，但能定性分析哪一部分的内脏异常的范围却一下子扩大了。透过糖分透析知晓肾脏异常之类的状况，不但可以说前所未有，甚至早期诊断的优良技术也是二十世纪医学望尘莫及的。
另一方面，料理知识也获得提升，在三干至一万种之间。一般贵族是三千种，大贵族则有一万种，餐桌上山珍海味的料理大致上是这样，知道一万种料理的厕畜方经得起大贵族的爱用。因为它们具备透过翌日的便味即可推测所有料理的能力。就算不直接尝粪，这些结束大学课程的数万只鸦俘们，可以说每一只都比二十世纪的地球首席厨师知道更多的料理，比第一敏锐的美食家知道更多美酒，拥有任何一位大学医科教授都望尘莫及的人体生理与病理上的知识。作业中赞颂的圣歌曲目也是，小学只学站立与坐下时的二首歌，中学的义务教育中最少要学十首，到了大学渐渐增至百首。不过，虽说是「赞颂」 ，在圣水注入的当下早已化身成肉壶。因为嘴唇贴着女神圣体的口腔壁以及恭捧着男神圣体的舌头之际，这些肌肉必须保持绝对的静止——又名神体接触之麻痹效果，（一边棹告一边在心里默唱）。圣歌念诵的实际情况将在后面章节（
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